La teorija strukturalizmaStrukturalna psihologija, poznata i kao strukturna psihologija u svom psihološkom aspektu, revolucionirala je suvremeno promišljanje o ljudskom biću: od trenutka njezina formuliranja, osoba je bila izazvana u odgovornost za njihovo ponašanje u vezi s njihovom sviješću, njihovim razvojnim sposobnostima i duboke strukture koji organiziraju svoje iskustvo.
Ovu teoriju znanja razvio je, u području psihologije, Wilhelm Maximilian Wundt i Edward Bradford Titchener, gdje se odrasli um proučava metodama kao što su introspekcija, koji omogućuju subjektu da dublje pronikne u svoje emocije i prošla iskustva, u potrazi za bilo kakvom promjenom koja pokazuje više informacija o unutarnjem sadržaju osobe na emocionalnoj i psihološkoj razini.
Vremenom se pojam strukturalizam proširio na druge discipline kao što su lingvistikaje antropologijaje Književna kritika ili filozofijagdje se koristi kao opća metoda za analizu struktura koje omogućuju ljudske pojave: jezik, mitovi, društvene institucije, kultura ili samo znanje.
Što je strukturalizam?
Pojam strukturna psihologija To se odnosi na proučavanje elementi svijestiU povijesti psihologije, ovaj pristup se smatra jednom od prvih struja koje pokušavaju proučavati ljudski um znanstvenim kriterijima, opisujući osnovne komponente svjesnog iskustva (osjete, slike, osjećaje) i način na koji se oni kombiniraju.
U širem smislu, strukturalizam To je metodološki pristup koji se odnosi na proučavanje temeljnih struktura ljudskih fenomena. Ima filozofski i znanstveni fokus koji nije ograničen na jednu školu mišljenja, a primjenjuje se u područjima kao što su... kulturna antropologijaje lingvistikaje sociologijaje Književna kritika, psihoanaliza ili određena čitanja marksizam.
Glavni cilj strukturalizma je biti u mogućnosti dublje istražiti humanističke znanostiCilj je analizirati određeno područje, a to područje je definirano kao kompletan sustav s međusobno povezanim dijelovima. To jest, traži se unutarnja kvaliteta proučavanog fenomena, smatrana kao strukturašto zauzvrat ima značenje unutar same kulture. Ova struktura sastoji se od elemenata koje može razumjeti samo odnosi koje međusobno održavaju.
Značenje koje se daje ovoj strukturi prethodno se temeljito proučava i preispituje; u tu svrhu primjenjuju se metode poput proučavanja ponašanja, jezika, simbola ili institucija koje su dio svakodnevnog života ljudi. Strukturalistička perspektiva manje se usredotočuje na ono što osoba kaže da osjeća, a više na pravila koja organiziraju taj osjećaj, govor ili djelovanje.
U području psihologije, um odrasle osobe proučava se kroz analitička introspekcijaU društvenim znanostima, strukturalizam se usredotočuje na opisivanje dubokih struktura koje nisu uvijek svjesne pojedincima koji su njihov dio. Tako se u antropologiji analiziraju sustavi srodstva, mitovi i oblici razmjene; u lingvistici jezični sustav; a u književnoj kritici unutarnji oblik djela.
Vrlo uobičajene aktivnosti koje ne uključuju stres za pacijenta ili subjekta istraživanja obično su materijal za analizu. Općenito, one su dnevne rutine i navike koje je osoba već implementirala u svoj život; na primjer: način na koji poslužuju žitarice, kako pripremaju druga jela, koliko često idu u crkvu, kako pozdravljaju ili se opraštaju, koje riječi biraju za izražavanje naklonosti ili ljutnje. Sva ta ponašanja otkrivaju strukturni obrasci što se može protumačiti.
Novost koju strukturalizam predstavlja sastoji se od prekid s naivnom idejom strukture kao što je bilo ukorijenjeno u psihologiji ili „konvencionalnoj“ filozofiji. Umjesto da se o strukturi razmišlja kao o nečemu krutom i vidljivom, ona je shvaća kao skup apstraktni odnosi koji organiziraju stvarnost. Zauzvrat, to otkriva potrebu za uklanjanjem bilo kakve strukture uvjetovanja koja je ograničena na objašnjavanje svega iz perspektive neposredne osobne povijesti, kako bi se usredotočilo na opća i nadindividualna pravila koji naručuju iskustvo.
Jedan od pionira i glavnih predstavnika strukturalističke teorije u društvenim znanostima bio je etnograf i antropolog Claude Levi-Strauss, koji je analizirao kulturne fenomene kao što su mitologija i sustavi srodstva koristeći pristup inspiriran lingvistikom. Za njega se društvene činjenice ponašaju poput sustava znakova usporedivih s jezikom.
S druge strane, Nijemac Wilhelm Maximilian Wundt, duboko usredotočen na razvoj psihološke teorije uma i svijesti, smatrao je potrebnim testirati svoje ideje u laboratoriju. U jednom od svojih klasičnih primjera, uzeo je jabuku i zapisao karakteristike koje su je, po njegovom mišljenju, definirale: kakva je jabuka, kako izgleda, kakav okus i teksturu ima iznutra. Nije ga zanimao objekt kao takav, već svjesno iskustvo koje je subjekt imao od tog objekta.
Time je primijenio jedan od principa introspekcije, koji kaže da bilo koji svjesno iskustvo Mora se opisati u svojim najosnovnijim karakteristikama: bojama, okusima, oblicima, temperaturama, taktilnim osjetima i tako dalje. To je osiguralo da će pojedinac biti odlučan uložiti mnogo više truda u introspekciju, a ne samo kategorizirati objekt kao ono što jest na prvi pogled.
Wundt
WHelhelm Maksimilijan Wundt Bio je njemački psiholog, fiziolog i filozof. Razvio je prvu laboratorij za eksperimentalnu psihologiju en Leipzig. U tom gradu bio je sveučilišni profesor Edwarda Bradforda Titchenera, koji će kasnije predložiti teoriju psihološkog strukturalizma temeljenu na eksperimentima, esejima i teorijama koje je proučavao zajedno sa svojim učiteljem.
Wundt se često povezuje s antičkom filozofskom literaturom i njezinim odnosom prema primjeni sličnih metoda introspekcije. Wundt daje važno pojašnjenje u vezi s valjanošću iskustava procijenjenih kroz prizmu... kontrolirana introspekcija i one koje su proučavane u okviru tradicionalnih filozofskih struja, koje se u ovom slučaju nazivaju čista introspekcijaZa njega se znanstvena introspekcija morala odvijati pod vrlo strogim eksperimentalnim uvjetima.
Iako se Wundt nije definirao kao strukturalist u smislu u kojem bi se to dogodio Titchener, tvrdio je da bi psihologija trebala proučavati neposredno iskustvoTo jest, svijest kakva nam je dana, i to sustavno. S ove točke gledišta, smatra se otac znanstvene psihologije i metodološko podrijetlo strukturalističke psihologije.
titchener
Edward B. Titchener bio je britanski psiholog koji je bio student WWilhelm Maximilian Wundt, koji će mu postati mentor tijekom cijelog života i poticati ga da podijeli svoju teoriju sa svijetom. U odrasloj dobi preselio se u Sjedinjene Države, gdje je postigao veći uspjeh i gdje je razvio vlastitu školu mišljenja. psihološki strukturalizam.
Smatra se osnivač strukturalizma u psihologiji. Njegov pristup je isključivo introspektivan; po dolasku u Sjedinjene Države, napravio je grešku predstavljajući svog učitelja kao da dijeli potpuno isti stav, što je dodatno zbunilo američku akademsku zajednicu, budući da je u tom dijelu svijeta razlika između conciencia e nesvjestan niti nijanse između Wundtove metode i njegove vlastite.
Wundtova stvarnost bila je da nije mogao definirati introspekciju kao valjanu metodu za postizanje nesvjestan, budući da je introspekciju shvaćao samo kao svjesno iskustvo pod kontroliranim uvjetima, bez vanjskih utjecaja koji bi ga mogli kontaminirati. Titchener je, međutim, sistematizirao i radikalizirao ovu metodu, nastojeći razbiti svo svjesno iskustvo na njegove najsitnije elemente.
Titchener je klasificirao strukture prema uočljivim elementima ili reakcijama koje se smatraju valjanima za uključivanje u znanost. Bilo koja druga reakcija koja se smatrala sadašnjim fenomenom, ali čije se podrijetlo ili valjanost nisu mogli precizno utvrditi, jednostavno se morala odbaciti iz znanstvenog objašnjenja. Iz njegove perspektive, psihologija bi trebala težiti preciznosti... prirodne znanosti, s jasnim definicijama i sustavnim opažanjima.
Obilježja strukturalizma
Strukturalizam, kako u svom psihološkom aspektu tako i u svojoj široj dimenziji unutar humanističkih znanosti, počiva na nizu značajki koje ga definiraju kao metodu i kao teorijski pristup. Među njegovim glavnim karakteristikama ističu se sljedeće:
- promatranje: Prisutno je u svim procesima istraživanja i temeljno je za određivanje ponašanja pacijenta ili subjekta na temelju njihovih prošlih iskustava. U psihologiji se promatranje kombinira s introspekcijom; u antropologiji ili sociologiji provodi se na društvenim praksama, ritualima ili diskursima. Važno je da ovo promatranje ni u kojem trenutku ne ometa vlastitu introspekciju pojedinca ili prirodno funkcioniranje strukture koja se proučava.
- Jezik kao sustav: Ova struja uzima u obzir lengua kao sustav znakova gdje svaki element stječe značenje kroz svoj odnos s drugima. Nije odvojen od bilo kojeg elementa kao kohezivna cjelina. Ova ideja dolazi iz lingvistike Ferdinanda de Saussurea, za kojeg je jezik struktura sinkrono, neovisno o pojedinačnim govornim varijacijama.
- Opisni pristup: Ponašanje pojedinca proučava se introspekcijom kako bi se izvršila točan opis svakog procesa, promjene i iskustva kroz koje prolazi. U društvenoj sferi, strukturna analiza također opisuje unutarnji odnosi institucije, mita ili kulturne prakse bez njihovog svođenja isključivo na njihovu povijest.
- Induktivna metoda: U mnogim slučajevima, iskustvo okoline ili povijesnog konteksta se zanemaruje kao primarno objašnjenje, a teorija se konstruira iz analize unutarnja struktura predmeta proučavanja. Iz promatranja više slučajeva zaključuju se opća pravila koja upravljaju sustavom.
- Strukturna analiza: Koristi se terminologija koja se može prilagoditi potrebama pojedinca ili fenomena koji se proučava. To zahtijeva određivanje razina analize (površinske i dubinske) i definiranje pojmova prema hijerarhijskim jedinicama. U lingvistici se, na primjer, razlikuju fonemi, morfemi i sintagme; u antropologiji, srodničke strukture, mitovi i rituali.
- Pozadina: Kao i svaka škola mišljenja ili područje istraživanja, ima prethodnike. U ovom slučaju, strukturalizam se oslanja na utjecaj egzistencijalizam i marksizamne toliko kao filozofije kojih se pridržava, već kao struje mišljenja protiv kojih zauzima stav. Također se oslanja na prethodni razvoj matematike, biologije, gestalt psihologije i psihoanalize, gdje su se pojmovi forme, strukture ili sustava već koristili.
- Metodološka perspektiva: Iako metoda uzima u obzir filozofske teorije i njihove posljedice, to ne znači da se može kategorizirati kao jednostavna, zatvorena škola mišljenja. Umjesto toga, treba je provoditi kao metodološka perspektiva za proučavanje ljudskog ponašanja i društvenih stvarnosti, primjenjivo na vrlo raznolike objekte: jezike, institucije, književna djela, simboličke sustave.
- Kontekst i odnosi: Strukturalizam nastaje u dijalogu s konceptima marksizam i funkcionalizamDijeleći s njima ideju da ljudski fenomeni tvore organizirane sustave. Međutim, za razliku od historicističkih struja, strukturalizam preferira analitičniji pristup. sinkroni, usmjeren na unutarnje odnose, a ne na povijesnu evoluciju.
- Strukturalizam i književnost: U ovoj umjetnosti strukturalizam nastoji proučavati svako djelo kao strukturirana cjelinaAnaliza se usredotočuje na narativne jedinice, likove, vremenska razdoblja, gledišta i njihove odnose, a ne na izolirani tematski sadržaj. To omogućuje usporedbu djela iz različitih razdoblja i kultura na temelju njihovih temeljnih struktura.
Uz ove opće karakteristike, strukturalizam podržava neka temeljna načela: conciencia kao glavni predmet proučavanja u psihologiji; podjela uma na osnovne komponente (osjeti, slike, osjećaji); i ideju da organizirane kombinacije Ti elementi stvaraju složena iskustva koja proživljavamo.
Psihologija svijesti
Da bismo dublje proniknuli u samu studiju psihologija svijestiStrukturalizam se temelji na primjeni niza istraživačkih i evaluacijskih metoda koje nastoje točno opisati unutarnje iskustvo. Za razliku od biheviorizma, koji se usredotočuje na uočljivo ponašanje, psihološki strukturalizam ima za cilj odgovoriti na pitanja poput: kako se formiraju misli i osjećaji? senzacija, koji minimalni elementi čine percepcija ili kako doživljavamo emocija ili misao.
Introspekcija
Titchener je koristio introspekcija kao glavna metoda istraživanja, s ciljem točnog utvrđivanja svih komponente svijestikoji postaje individualan prema potrebama svake osobe. Za njega introspekcija nije bila slobodna refleksija o sebi, već visoko kontroliran postupak u kojem su ispitanici bili obučeni da što detaljnije opišu svoja iskustva.
Predložio je da se stanje svijesti može pretvoriti u metodu neposredno znanjePod uvjetom da je analizirano rigorozno, osoba je morala promatrati svoje osjete, emocije, mentalne slike i misli te ih izraziti što je preciznije moguće, izbjegavajući osobna objašnjenja ili teorije o njima. Cilj je bio opisati, a ne interpretirati.
Za razliku od Wundtove metode introspekcije, koja je bila relativno kraća i usmjerena na neposredne odgovore na kontrolirane podražaje, Titchenerova je bila pedantan procesZa razvoj studije o samosvijesti nametnuta su stroga pravila kako bi se predstavila mnogo potpunija i detaljnija introspektivna analiza. Sudionici su se morali naviknuti analizirati vlastita iskustva gotovo kao da ih promatraju. usporeno kretanje.
Svaki pregled sastojao se od suočavanja pacijenta s predmetom ili podražajem (vizualnim, slušnim, taktilnim, gustatornim), bez poricanja njegovog podrijetla, klasifikacije i svakodnevne upotrebe, ali tražeći od njega da ne razmišlja o predmetu kao cjelini, već u smislu elementarni osjećaji koje je proizveo. Nakon toga, osoba bi trebala biti u stanju imenovati ili opisati karakteristike objekta u stanju introspekcije: boje, intenzitete, oblike, teksture, temperature, povezane afektivne nijanse itd.
Jedini uvjet koji je pacijentu nametnut bio je da ne spominje ime objektakako bi mogao dublje proučiti njegove druge karakteristike. Na primjer, umjesto da kaže „Vidim stol“, trebao bi opisati „ravnu, pravokutnu, smeđu površinu s četiri okomite točke oslonca i hladnim, glatkim osjećajem“. Time je Titchener pokušavao izbjeći pogrešna tumačenja i usredotočiti se na čisti elementi iskustva.
Elementi uma
Titchener je klasificirao svaki od elementi uma u tri glavne skupine: elementi percepcije (osjeti), elementi ideja (slike) i elementi emocija (osjećaji). Oni se mogu podijeliti prema nekoliko svojstava: kvalitetu (vrsta iskustva: boja, miris, toplina), intenzitet (sila kojom se predstavlja), trajanje (vrijeme koje se održava), claridad (razina pažnje) i nastavak (u slučaju vizualnih ili taktilnih osjeta, površina ili volumen koji zauzimaju).
Slike i osjeti mogu varirati u jasnoći, pa neki dominiraju sviješću dok drugi ostaju u pozadini. Prema Titcheneru, ta se iskustva mogu podijeliti u skup elementarni osjećaji, u kombinaciji s osnovnim osjećajima sviđanja ili nesviđanja.
Ova tri gore navedena elementa vode do zaključka da svaki osjećaj To je elementarno. To znači da se svako razmišljanje, složena misao ili mentalna slika u konačnici mogu razložiti na osjete, koji se percipiraju isključivo i isključivo introspekcijom. Zadatak strukturne psihologije je stoga razviti neku vrstu „periodni sustav elemenata"od elemenata uma".
Interakcija elemenata
Druga temeljna premisa Titchenerove teorije jest da svaki od mentalni elementi komunicirati s drugima kako bi se stvorilo složeno svjesno iskustvoKao što u kemiji molekule nastaju iz kombinacije atoma, u svijesti misli, sjećanja, odluke ili intenzivne emocije nastaju iz organizirane kombinacije osnovnih osjeta, slika i osjećaja.
Ova kombinacija nije slučajna: ona slijedi određena zakoni o udruživanju i organizaciju koju strukturna psihologija nastoji otkriti. Na taj način pokušava prijeći s popisa izoliranih elemenata na razumijevanje mentalne strukture koje uzrokuju psihički život onakvim kakvim ga doživljavamo.
Fizičke i mentalne reakcije
Titchenerov glavni interes bio je moći povezati fizički procesi s svjesna iskustvaNastojao je razumjeti koje fiziološke promjene osoba koja prolazi kroz introspekciju doživljava i kako su one povezane s varijacijama u njezinim osjetima i osjećajima. Britanski psiholog tvrdio je da je svaka fiziološka reakcija (promjene u disanju, napetosti mišića, izrazu lica) usko povezana sa svjesnim iskustvom i da bi se bez tih reakcija sam introspektivni proces mogao smatrati osiromašenim.
To ga je navelo na tvrdnju da bi psihologija trebala oponašati, koliko god je to moguće, znanstvena metoda prirodnih znanosti: kontrolirani eksperimenti, rigorozna mjerenja, ponovljivi postupci i korištenje jasnog tehničkog jezika. Iako je strukturalistička metoda introspekcije kasnije kritizirana zbog svoje subjektivnost i nedostatak pouzdanosti među promatračima predstavljali su odlučujući korak prema razmatranju da bi um mogao biti legitimni objekt znanosti.
Strukturalizam u književnosti
El književni strukturalizam On analizira djela kao metodu proučavanja, ne toliko da bi saznao više o autorovoj biografiji ili povijesnom kontekstu, već da bi razotkrio njihov unutarnja strukturaVisoko kritički strukturalist provest će dubinsku analizu svakog odlomka ili fragmenta teksta. Književno djelo može pripadati bilo kojem žanru (roman, poezija, drama, esej); važno je analizirati formalna organizacija djela, a ne njegov tematski sadržaj, koji se u ovoj vrsti analize smatra sporednim.
Cilj ove aktivnosti je usporediti rad s građevine koje pripadaju drugim epohama i kulturama otkriti veze ili odnose s onim što se analizira. Ovako se mogu otkriti ponavljajući zapleti, vrste likova, narativne sheme ili retoričke figure koje se ponavljaju, što omogućuje konstrukciju općih modela primjenjivih na više tekstova.
U tom smislu, autori poput Rolanda Barthesa koristili su strukturalnu metodu za proučavanje narativa, mitova, oglašavanja i medija, shvaćajući svaki od ovih fenomena kao sustave znakova organizirane prema vlastitim pravilima. Književnost prestaje biti promatrana isključivo kao individualni izraz i počinje se shvaćati i kao dio veće cjeline. strukturna mreža govora.
Strukturalizam kao metodološki pristup
Osim psihologije, strukturalizam se etablirao kao metodološki pristup što je duboko utjecalo na orijentaciju društvenih znanosti i drugih područja kulture. Ova struja nastala je kao odbacivanje orijentacija historicist y subjektivistički, i to je dio rasprave o epistemološki status humanističkih znanosti.
Teorijsku jezgru ovog pristupa definira pojam struktura, shvaćen kao sve organizirano što se može razumjeti samo analizom njegovih komponenti i funkcije koju ispunjavaju unutar cjeline. Struktura nije samo zbroj izoliranih elemenata; to je sustav odnosi relativno stabilan, obdaren samoregulacija i moguće unutarnje transformacije.
Koncept strukture koristi se u vrlo različitim područjima: u matematika (grupna struktura, homomorfizam), u geštalt psihologija (pojam forme), u fizika, logika o biologijagdje se često izjednačava s idejom sustava. U društvenim znanostima već se implicitno koristio od strane Marx (s konceptima infrastrukture i nadgradnje) i po Frojd (sa svojim strukturnim modelom osobnosti: ego, superego i id).
Međutim, pojam strukture na kojoj se strukturalizam u društvenim znanostima temeljni dio lingvistike Ferdinand de SaussureZa Saussurea, jezik treba proučavati kao sustav znakova, a jezik se shvaća kao sinkronijska struktura u kojoj svaki element stječe vrijednost kroz svoju suprotnost i odnos s drugima. Strukturalna metoda u lingvistici ima za cilj konstrukciju apstraktni modeli sposoban objasniti jezične fenomene, konstituirajući gotovo kao "algebru" jezika.
Nakon uspješne primjene u lingvistici, strukturalizam se počeo širiti i na druge društvene znanosti. U kulturnoj antropologiji, sociologiji, književnoj kritici, filozofiji znanja i psihoanalizi, ideja strukture postala je središnji alat za analizu složenih ljudskih stvarnosti bez njihovog svođenja na pojedinačne biografije ili linearne povijesti.
Saussure, jezik i struktura
U proučavanju jezika, Saussure je uspostavio temeljnu razliku između lengua y govorJezik bi bio sustav znakova dijeli zajednica, neovisno o određenim govornim činima; govor bi bio individualna upotreba jezika od strane govornika. Ta razlika nam je omogućila da jezik smatramo temeljna struktura što ne ovisi o svakom pojedinom subjektu.
Na temelju ove razlike, semiologija (naziv koji Saussure predlaže za opću znanost o znakovima) može shvatiti cijeli jezik kao strukturu čije se proučavanje mora provoditi na način sinkroniJezik se stoga pojavljuje kao sustav odnosa u kojem znanje o sustavu omogućuje prepoznavanje i razumijevanje njegovih elemenata. Strukturalizam nasljeđuje od Saussurea ovu ideju da struktura prethodi za individualnu upotrebu i to omogućuje.
Gradeći na tim temeljima, lingvisti poput Martineta, Jakobsona, Trubetzkoya, Praške škole i strukturalističkih škola u Kopenhagenu i New Yorku (s Bloomfieldom, između ostalih) opsežno su razvili strukturalističku metodu u lingvistici. Njihov utjecaj kasnije će se proširiti na Lévi-Straussa u antropologiji, Barthesa u književnoj kritici, Lacana u psihoanalizi, Foucaulta u filozofiji znanja i Piageta u genetskoj psihologiji.
Claude Lévi-Strauss i strukturna antropologija
u Claude Levi-Straussdruštveni fenomeni imaju karakter znakoviSustavi srodstva, bračna pravila, oblici razmjene, mitovi i rituali funkcioniraju kao vrsta jezik što omogućuje komunikaciju, često nesvjesnu, između pojedinaca i društvenih skupina.
Stoga Lévi-Strauss može proširiti strukturalističku metodu lingvistike na kulturna antropologijaNjegova metoda sastoji se od: promatranja činjenica iz sinkronijske perspektive, razmatranja skupa elemenata u njihovim recipročnim odnosima i formuliranja hipoteza sposobnih otkriti pravila transformacije iz te strukture i izgraditi model koji predstavlja duboka struktura i nesvjesno za članove proučavane zajednice.
U ovom pristupu, lingvistika djeluje kao model u dvostrukom smislu: s jedne strane, nudi rigoroznu metodološku obradu društvenih i kulturnih činjenica; s druge strane, omogućuje da se te pojave tretiraju kao komunikacijski sustavCilj nije samo opisati običaje, već otkriti strukturna pravila koje ih organiziraju, izvan svijesti pojedinaca.
Drugi strukturalistički razvoji
Strukturnu metodu usvojili su i transformirali brojni mislioci. Jacques Lacan Reinterpretirao je Freudovu psihoanalizu, shvaćajući nesvjesno kao jezična struktura; jezik bi bio stanje nesvjesnog i, istovremeno, nesvjesno bi imalo strukturu jezika. Michel Foucault Primijenio je strukturni pristup proučavanju znanja, predlažući koncepte kao što su epistemu opisati načine na koje su diskursi organizirani u različitim epohama.
U filozofiji, autori poput Foucaulta, Deleuzea ili Derride, iako mnogi od njih već razvijaju perspektive poststrukturalistiOni se kritički bave nasljeđem strukturalizma. U sociologiji, strukturalno-funkcionalistički pristup autora poput Parsonsa i Mertona uključuje neke strukturne intuicije, dok u genetskoj psihologiji Piaget koristi ideju strukture za opisivanje faza kognitivnog razvoja.
Kao posljedica svog antihistoricističkog stava i središnje uloge koju daje bezličnim strukturama, strukturalizam je često bio optuživan za metodološki antihumanizamNeki autori čak govore o „smrti čovjeka“, u smislu da pojedinačni subjekt prestaje biti objašnjavajuće središte fenomena, koji se počinju shvaćati kao posljedice univerzalne strukture (jezika, srodstva, moći, simboličke proizvodnje).
Strukturalizam u suvremenosti
Strukturalizam je duboko promijenio suvremeni život prosječne odrasle osobe i, općenito, način na koji razumijemo ljudska bića. Dolaskom ove teorije u svakodnevni život onih koji su je primijenili, humanističke znanosti Izvanredno su napredovali, stekavši vlastitu metodu, različitu od metode klasičnih empirijskih znanosti, ali jednako rigoroznu u svom cilju otkrivanja zakona i struktura.
U određenom trenutku, povijest i kultura dobile su novo značenje. Pojedinac se prestao promatrati isključivo kao izolirani protagonist i počeo se shvaćati kao dio veće cjeline. strukturne mreže jezika, normi, simbola i odnosa. To je potpuno transformiralo strategije akademskog sustava i načine rješavanja fenomena poput identiteta, moći, obitelji, roda ili religije.
Ljudsko ponašanje više nije određeno isključivo predrasudama ili estetskim vrijednostima koje nemaju znanstvenu osnovu. Sada se u mnogim školama mišljenja važnost introspekcija I svijest o strukturama u koje smo uronjeni dobila je dovoljno na važnosti da pojedincima omogući preuzimanje veće odgovornosti za svoja senzorna, emocionalna i društvena iskustva. strukture koje nas uvjetuju To otvara vrata njihovoj transformaciji ili, barem, lucidnijem odnosu prema njima.
Iako se klasični strukturalizam više ne primjenjuje strogo u psihologiji ili društvenim znanostima, njegovo nasljeđe ostaje vrlo prisutno: ideja analiziranja ljudskih fenomena kao strukturirane cjelineFokus na unutarnje odnose, a ne na izolirane elemente, potraga za dubokim pravilima i uvjerenje da se um i društvo mogu proučavati sustavnim metodama odlučno su utjecali na kasnije trendove.
Razumijevanje strukturalističke teorije, njezina fokusa na svijest, jezik i duboke strukture koje organiziraju društvo, omogućuje bolje razumijevanje i njezinih doprinosa i njezinih ograničenja te nudi čvrst okvir za daljnje istraživanje kako ona... gradi umkako se kulture artikuliraju i kako su naša najosobnija iskustva prožeta sustavima koje, često, ne percipiramo odmah.