Kao i većina zemalja u Americi, Meksiko je bio dio španjolske kolonije koja je vladala ovim teritorijem 300 godina, donoseći sa sobom jedan od najvećih procesa miješanje rasa svijeta, ali najbolje je početi ispočetka. Bilo je Hernan Cortes Pripisuje mu se vođenje ekspedicije koja je dovela do osvajanja Meksika početkom 16. stoljeća i smatra se osvajačem ovog ogromnog teritorija. Bilo je to drugo desetljeće tog stoljeća, a imao je više od 600 ljudi koji su isplovili iz Kube s 11 brodova, 16 konja i 14 topničkih oružja.
Vaš prvi kontakt u Americi Naselili su se u Cozumelu i Tabascu, važnoj brodarskoj luci, porazivši Maje.Tamo je Cortés nametnuo kršćanstvo kao religiju, naredivši uništenje vjerskih ikona koje su stajale na tom području.
Osvajanje se nastavilo, a cilj je bio grad Tenochtitlán, astečko carstvo kojim je vladao car Moctezuma II. Prema informacijama koje je Cortés posjedovao, ova je regija skrivala velika blaga, pa nije oklijevao potopiti brodove usidrene u Veracruzu kako bi spriječio svoje ljude da se vrate zbog očite opasnosti. brojčana inferiornost koje su predstavljali. Odatle potječe poznata fraza "spaljivanje brodova", koja se odnosi na neopozivu odluku. Sve to zanemarujući vjerska i kulturna uvjerenja koji je do tada prevladavao na ovom mezoameričkom teritoriju.
Kao rezultat toga, izbila je pobuna domorodaca, gdje je viđeno desetkovana vojska Cortesakoji je, u svojim pokušajima normalizacije situacije, na kraju bio umiješan u carevu smrt. Taj povijesni trenutak poznat je kao "najtužnija noć" (30. lipnja 1520.), kada je ekspedicija pretrpjela težak poraz tijekom povlačenja. Tako je Španjolsko osvajanje astečkog teritorija, akcije koje su pobuđivale druge sve do postizanja potpune dominacije i pretvaranja Meksika u takozvanu Novu Španjolsku.
300 godina španjolske vlade
Bilo je to gotovo 300 godina tijekom kojih je španjolska vlada Upravljao je Novom Španjolskom kako mu je bilo drago. Bila je to samo još jedna kolonija španjolskog kraljevstva; za metropolu su te kolonije trebale opskrbljivati i ekonomski nadopunjavati poluotok, odnosno osiguravati ono što je nedostajalo u Španjolskoj. Stoga je ekstremna kontrola nad vanjskom trgovinomograničavajući lokalnu proizvodnju i favorizirajući interese poluotočnih trgovaca.
Osim miješanja kultura, Španjolci su sa sobom donijeli crni roboviTakođer su uveli bolesti strane tim regijama, što je imalo ozbiljan utjecaj na stopa smrtnosti autohtonog stanovništvaU mnogim područjima autohtono stanovništvo je katastrofalno palo (do oko 90% u nekim regijama tijekom prva tri desetljeća nakon kontakta), što je duboko poremetilo društvene i demografske strukture.
Na ovaj broj utjecao je i rad u rudnicima, ropstvo i encomiendeTo je potaknulo Krunu da poduzme neke mjere, poput postupne zabrane najzlostavljajućih oblika radnih komisija i stvaranja novih oblika kontrole rada. Međutim, logika iskorištavanja ostala je.
Raznolikost u Meksiku je bila u porastu: građene su velike kuće u europskom stilu, ogromne crkve, prolazi za kočije i vrtovi. Ali kako bi se postigla "izgradnja" Nove Španjolske, Uništili su citadele, piramide i hramove. I nastojali su utjecati na filozofsku misao uvođenjem kršćanstva kao hegemonske religije. Unatoč tome, iskorištavanje Kreola, mestica i autohtonog stanovništva To je generiralo nagomilano nezadovoljstvo, formirajući pokrete koji će se kasnije pobuniti protiv prevladavajućih politika.
Tijekom tih stoljeća formirao se kompleks sustav kastaPoluotočni Španjolci, Kreolci, mestici, starosjedioci, crnci, mulati, zambosi i druge kombinacije. Društveni status i prava ovisili su o podrijetlu i boji kože. Španjolci i Kreolci koncentrirali su zemlju, državne urede i bogatstvo, dok su miješane rasne skupine i starosjedioci bili prisiljeni na teški rad s malom šansom za napredovanje.
Ustanički ustanci
Motivirani gore navedenim, postavljeni su temelji za ustanci različitih skupinaU početku su glavni sudionici bili prvenstveno starosjedilačko stanovništvo, porobljeni Afrikanci i ljudi miješane rase. Značajni pokreti uključivali su one koji su se pojavili u Novoj Galiciji (1541.), Tehuantepecu (1660.), Yucatánu (1670.), Chiapasu (1712.) i Teotitlánu (1797.), među ostalima. Svaka je pobuna bila odgovor na specifične zlouporabe: pretjerane poreze, oduzimanje zemlje ili zlostavljanje od strane lokalnih vlasti.
U drugoj polovici kolonijalnog razdoblja, umorni od politička i ekonomska ograničenja nametnute od strane Krune, Kreoli su također počeli prosvjedovati, isprva protiv odluka poput zabrana nasljednih encomienda ili isključenje s najboljih pozicija. Već 1565. zabilježeni su značajni kreolski prosvjedi; kasnije, 1662., zajednički ustanak autohtonog stanovništva i mestiza čak je uspio kontrolirati Mexico City na jedan dan i zapaliti Potkraljevu palačuiako su ih na kraju španjolske vlasti poražene, a njihove vođe pogubile.
Iako ovi ustanci nisu postigli neovisnost, otkrili su duboke društvene nemire i postavili presedane za kolektivni otporIstodobno su se množile urbane kreolske zavjere, neke autonomaške, a druge otvoreno pro-neovisnost. Ideja o formiranju vlastitih upravnih odboraSlično onima koji su nastali u samoj Španjolskoj kada je kralj bio odsutan, postao je ponavljajući projekt među odvjetnicima, vojnim osobljem i svećenicima rođenim u Americi.
Odlučujući uzroci neovisnosti
Kao što je već spomenuto, nezadovoljstvo se proširilo među Kreolima, starosjediocima, mestizosima, crncima i miješanim rasama. Međutim, prema historiografiji, bilo je unutarnji uzroci i vanjski uzroci koji su bili odlučujući u postizanju neovisnosti zemlje koju danas poznajemo kao Meksiko.
Interno su, između ostalog, utjecali sljedeći faktori:
- La strukturno siromaštvo autohtonog stanovništva i robovakoji su čuvali vjerska uvjerenja i tradicije drugačije od onih nametnutih s poluotoka i žudjeli su se odvojiti od tutorstva Krune, što je dovelo do uništenja većeg dijela kulture njihovih predaka i gubitka njihovih zemalja.
- La ekonomska i socijalna nejednakost Stanovnici su bili podijeljeni u klase i kaste. Dok su neki bili privilegirani i posjedovali veliku imovinu, drugi su bili ocrnjeni i posvetili su svoje živote službi bez ikakvih stvarnih koristi.
- El despotizam i arogancija mnogih Europljana s poluotoka u odnosu na Kreole, prema kojima su se odnosili s gotovo istim prezirom kao i prema starosjedilačkom stanovništvu i robovima. Ovi potonji, unatoč tome što su rođeni na tom teritoriju i osjećali se duboko povezani s njim, znali su da su potisnuti. Potaknuti rastućim nacionalistički osjećajZavjere i pokreti počeli su zahtijevati veće političko sudjelovanje.
To je na općoj razini, ali može se navesti da oni koji su radili na farmama Nisu primali stvarnu plaćuUmjesto toga, stekli su doživotni dug kroz korporativne zalihe i predujmove, pa čak i nakon smrti, jer su dug nasljeđivali njihovi potomci. Služenje je ostalo zarobljeno u ciklusu ekonomske ovisnosti koji je nemoguće prekinuti.
En U Novoj Španjolskoj živjeli su zambosi, mulati, domorodačko stanovništvo i mestizosi.Svi su živjeli u različitim stupnjevima ropstva ili prisilnog služenja i bili su ocrnjivani jednostavno zato što nisu rođeni u Španjolskoj ili zato što nisu smatrani "čistim bijelcima". Svi bez iznimke bili su obilježeni sustavom u kojem su smatrani radnom snagom, a ne građanima s pravima. nedostatak društvene mobilnosti a diskriminatorni tretman potaknuo je želju za promjenom.
Ove unutarnje uzroke pogoršali su snažni vanjski uzroci što je povećalo potrebu za odvajanjem od španjolske krune.
Vanjski utjecaji i prosvijetljene ideje
Prvo, priča se odnosi na neovisnost trinaest američkih kolonija, teritorija koji je iznjedrio Sjedinjene Države, a kojima je dominirala Velika Britanija. Taj proces, vođen načelima kao što su narodni suverenitet i ljudska pravaPokazalo se da je moguće prekinuti vezu s europskom silom i formirati republiku.
Nakon toga, Francuska revolucija Potresla je europski poredak dovodeći u pitanje božansko pravo kraljeva i proglašavajući načela slobode, jednakosti i bratstva. Te su ideje stigle do Španjolske i, putem knjiga, putnika i prosvijećenih svećenika, prodrle u Novu Španjolsku, gdje su se proučavale u salonima, okupljanjima i kreolskim intelektualnim krugovima.
Drugi ključni vanjski utjecaj bio je rad filozofi europskog prosvjetiteljstvaMeđu njima su bili Rousseau, Voltaire i Montesquieu. Njihove su se publikacije bavile temama poput prava, podjele vlasti, karaktera nacija i suverenitet narodaTa su razmišljanja pokazala kako bi trebala funkcionirati zemlja u kojoj postoje dužnosti i prava i za građane i za vladu.
Iako je španjolska kruna pokušala cenzurirati mnoge od tih tekstova, djela su relativno tajno kružila Novom Španjolskom, utječući prije svega na obrazovane kreolske elitekoji su počeli ozbiljno dovoditi u pitanje kolonijalni poredak. Tzv. Kreolski patriotizam Crpio je iz tih ideja, kombinirajući uzdizanje američke zemlje s odbacivanjem poluotočnih privilegija i strogih trgovinskih ograničenja.
Na ekonomskom planu, Bourbonske reforme Reforme koje je provela španjolska monarhija kako bi modernizirala carstvo pojačale su nezadovoljstvo. Ove su reforme nastojale povećati prihode Krune kroz veće poreze, izravniju kontrolu nad upravom potkraljevstva i istiskivanje Kreola s ključnih pozicija u korist stanovnika Poluotoka. Veliki trgovci i rudari s Poluotoka bili su posebno favorizirani, dok su se široki sektori američkog stanovništva osjećali u nepovoljnom položaju.
Kriza španjolske monarhije i početak ustanka
Dugom popisu unutarnjih napetosti i vanjskih ideoloških pritisaka dodan je odlučujući faktor: kriza španjolske monarhije uzrokovano Napoleonovom intervencijom na Pirinejskom poluotoku. Francuska invazija i nametanje stranog kralja stvorili su vakuum snage i žestoku raspravu o tome tko bi trebao vršiti suverenitet u odsutnosti legitimnog monarha.
U američkim kolonijama, ova epizoda je protumačena kao prilika za vraćanje politička autonomijaKonzervativni sektori povezani s velikim zemljoposjedima i Crkvom, zajedno s nižerangiranim kreolima i vojnim časnicima srednjeg ranga, počeli su razmatrati mogućnost organiziranja vlastitih hunti. Neki su branili odanost zarobljenom kralju, ali su inzistirali da vlast privremeno ostane u rukama američkog naroda.
U tom kontekstu pojavile su se zavjere poput one u Querétaru, u koje su bili uključeni svećenici, vojno osoblje i kreolski civili. Kad su ti planovi otkriveni, njihovi su vođe odlučili ubrzati početak oružane borbeU rano jutro 16. rujna 1810. svećenik Miguel Hidalgo y Costilla izvršio je poznati Vrisak boli, pozivajući svoje župljane da ustanu protiv loše vlasti i bore se za novu političku organizaciju.
Od tog trenutka počinje razdoblje od otprilike jedanaest godina ratova i sukoba, u kojem su se odvijale različite faze ustaničkog pokreta. U početku su zahtjevi bili raznoliki: neki su pozivali na povratak legitimnog kralja, drugi su tražili potpunu neovisnost, a dio narodne baze zahtijevao je duboke društvene promjene, poput ukidanje ropstva i bolju raspodjelu zemljišta.
Vremenom se borba reorganizirala pod vođama kao što su Jose Maria Moreloskoji je sazvao pobunjeničke provincije na kongres koji je pokretu pružio vlastiti pravni okvir i izričito predložio neovisnost i pravnu jednakost. Nakon teških poraza i faze gerilskog ratovanja koju su predvodile osobe poput Vicentea Guerrera, krajolik se promijenio kada su određeni sektori bivše rojalističke strane, zabrinuti zbog liberalne politike koja se nameće u Španjolskoj, odlučili pridružiti se američkoj stvari.
Formiranje Trigarantska vojskaPlan Iguale, koji je ujedinio pobunjenike i bivše rojaliste, omogućio je potpuni prekid s Krunom i konsolidaciju nove države. Neovisnost je postignuta 27. rujna 1821. ulaskom Vojske triju jamstava u Mexico City, a 2. rujna 1821. formalno je proglašen kraj vojne borbe za meksičku neovisnost, ustupajući mjesto složenom procesu izgradnje vlastitih institucija koji će trajati desetljećima.
Dakle, neovisnost Meksika nije bila rezultat jednog izoliranog događaja, već rezultat dugi proces otpora, ideja i transformacija Započelo je osvajanjem, potaknuto stoljećima nejednakosti i eksploatacije, ojačalo prosvjetiteljskim idejama i atlantskim revolucijama, a materijaliziralo se kada su se različite društvene skupine složile o potrebi prekida kolonijalne veze kako bi zamislile novi nacionalni projekt.